св.Серафим Саровский - и Квентин Тарантино с Джанго - какая связь, казалось бы?

Св. Игнатий Брянчанинов и за два года до отмены крепостного права в России считал своим пастырыским долгом апологию рабства: «рабство, как крепостная зависимость крестьян от помещиков, вполне законно и, как богоучрежденное, должно быть всегда, хотя в различных формах» (Труды Ставропольской ученой архивной комиссии, учрежденной в 1906 г.» вып. 1, Ставрополь, 1911 г. стр. 10).

Когда в журнале Казанской Духовной Академии «Православный собеседник» появилась статья в защиту гражданской, личной свободы крестьян – учениками св. Игнатия Брянчанинова это было расценено как «учение новое, неслыханное в Православной Церкви» (Полное жизнеописание святителя Игнатия Кавказского. М., 2002, с. 311), поскольку, по слову св. Игнатия – «Слово Божие и Церковь - как Вселенская, так и Российская – в лице святых отцов, никогда и ничего не говорили об уничтожении гражданского рабства» (там же с.335). Сам св. Игнатий счел необходимым написать ответную статью, дабы «изложено было точное учение Православной Церкви о рабстве и рабовладении» (там же, с. 324). «Не твое дело, что господин твой бесчеловечен, ему за это судит Бог. Ты неси свой крест, данный тебе Богом ради твоего спасения. Неси безропотно, благодаря и славословя Бога с креста твоего» (там же, с. 327) …
Герцен в этой связи писал о «диком и уродливом ответе во Христе сапера» (намекая на бытность св. Игнатия саперным инженером).

Исторически св. Игнатий прав - древние Отцы не осуждали рабовладение. Как-то даже не замечали его нравственной непорядочности.
«Намерен же я довести до сведения твоего благонравия, что большую часть рабов имеет пресвитер сей от меня, и они даны ему моими родителями в награду за мое воспитание» (св.Василий Великий. Письма. // Творения. ч.6. Сергиев Посад. 1892. с.85).

http://diak-kuraev.livejournal.com/431979.html#cutid1

Уверен, что если был Иоанн Крондшатдский жил в то время, тоже был бы 100% за рабство.

Особенно смешное в связи с Тарантиновским Фильмом про Джанго -

цитата:

"Для определения традиционного церковного отношения к проблеме личной гражданской свободы показательно письмо Н. Мотовилова Императору Александру II: «По особому, великого старца Серафима священнотайному извещению, данному мне в 1 день апреля 1965 года, Господу и Божией Матери неугодны обиды Линколна и североамериканцев Южных Штатов рабовладельцев. А потому на образе Божией Матери Радость всех Радостей, имевшей по тому повелению его, батюшки отца Серафима, послаться президенту Южных, а именно рабовладельческих Штатов, велено было скрепить подписью: «На всепогибель Линкольна»» (Мотовилов Н. А. Докладная записка императору Александру II от 15 апреля 1866 г. // Серафимо-Дивеевские предания. Житие. Воспоминания. Письма. Церковные торжества. М., 2001, с. 433).

выношу из комментов

" я думаю, методика эксперимента была порочная

потому что сам факт согласия участия в таком эксперименте уже служит селектором-аттактором латентной гомосексуальности

выделяется очень специфическая категория мужчин - которые согласны чтобы им надевали на член датчики и показывали гомокартинки

на мой вгляд, нормальному человеку было бы неприятно участвовать в эксперименте

эдак можно еще сделать эксперимент добровольцев, согласных есть насекомых, червей и т.п.,

и потом делать глубокомысленные выводы - понравилось тридцати процентам участников, значит ... А ничего не значит!

http://imfromjasenevo.livejournal.com/271749.html

Анальгетики как довод для эмиграции из России

Кстати, учитывая что вероятность заболеть раком за жизнь среднего человека около 20%

(поправьте если не прав)

- это является мощным аргумнентом в пользу ЭМИГРАЦИИ из России

Потому что в России, как выясняется из чтения разных, независимых источнков в ЖЖ и ФБ,

до сих пор онкобольным не дают нормальные обезболивающие на основе морфия, кроме самый супер-архи-крайних случаев (хосписы)

а на Западе - ДАЮТ.

Понятно, что действие морфинных анальгетиков не полное, но сам принцип такой, что медицина как бы согласна не пытать больного, а помогать ему.

А в России - приоритет номер 1 - борьба с наркоманией, поэтому ....