Nov. 16th, 2009
(no subject)
Nov. 16th, 2009 12:23 pmВ России "антинаркотическая" контора называется
с неожиданной откровенностью
"Федеральная службa по контролю за оборотом наркотиков"
то есть, они даже не скрывают сами
виа http://misssing-link.livejournal.com/202180.html
с неожиданной откровенностью
"Федеральная службa по контролю за оборотом наркотиков"
то есть, они даже не скрывают сами
виа http://misssing-link.livejournal.com/202180.html
(no subject)
Nov. 16th, 2009 01:07 pmПосмотрел новый скандальный фильм Павла Лунгина "Упырь" (или как-то иначе называется, забыл)
Два момента хочу отметить
1. Ограничения формата.
Два часа экранного времени - слишком мало для изложения проблематики философии истории. Вот Лев Толстой "Войну и Мир" написал, для доказательства своих сомнительных тезисов. Эрудированные френды из ленты замечают, что поначалу Иоанн Грозный был очень даже прогрессивным царем, принял много хороших указов, принес много пользы стране. Только потом уже ему сорвало крышу, и он учердил опричное гестапо.
Но эту сложную, хотя и ключевую метаморфозу не только Лунгин, а вообще никто бы не смог адекватно изобразить в течении 2 часов. Тем более, что по законам массового искусства, уже в начале фильма зрителю надо было выдать готовый, законченный образ, длительное развитие персонажа, как в Войне и Мире - не прокатывает в майнстримном, даже не артхаузном проекте...
Поэтому Царь у Лунгина показан сразу упырем, а митр. Филипп - сразу одномерным толстовцем-непротивленцем. Крайне простая схема с первых минут, а дальше методическое ее развитие..
2. Сложно соотносить историю Упыря - со своей собственной судьбой.
Сам я постарался, на данный момент своей жизни, сделать все возможное чтобы отгородиться от контактов с (построенной русскими царями и их большивистскими продолжателями) системой террора, которая в моем случае имела вполне осязаемый образ военкомата, ментовки, системы исполнения наказаний и т.п.
Конечно, от тюрьмы нельзя зарекаться, может так случится, что приеду я на каникулы в Россию, и Ивано-Грозненская система затащит меня в шестеренки своего адского механизма.
Но даже с этим допущением - далека, далека от меня проблематика русской средневековой истории, которая сводится к тому что (как написал один френд в ленте) "бородатые мужики душат друг друга" ...
Два момента хочу отметить
1. Ограничения формата.
Два часа экранного времени - слишком мало для изложения проблематики философии истории. Вот Лев Толстой "Войну и Мир" написал, для доказательства своих сомнительных тезисов. Эрудированные френды из ленты замечают, что поначалу Иоанн Грозный был очень даже прогрессивным царем, принял много хороших указов, принес много пользы стране. Только потом уже ему сорвало крышу, и он учердил опричное гестапо.
Но эту сложную, хотя и ключевую метаморфозу не только Лунгин, а вообще никто бы не смог адекватно изобразить в течении 2 часов. Тем более, что по законам массового искусства, уже в начале фильма зрителю надо было выдать готовый, законченный образ, длительное развитие персонажа, как в Войне и Мире - не прокатывает в майнстримном, даже не артхаузном проекте...
Поэтому Царь у Лунгина показан сразу упырем, а митр. Филипп - сразу одномерным толстовцем-непротивленцем. Крайне простая схема с первых минут, а дальше методическое ее развитие..
2. Сложно соотносить историю Упыря - со своей собственной судьбой.
Сам я постарался, на данный момент своей жизни, сделать все возможное чтобы отгородиться от контактов с (построенной русскими царями и их большивистскими продолжателями) системой террора, которая в моем случае имела вполне осязаемый образ военкомата, ментовки, системы исполнения наказаний и т.п.
Конечно, от тюрьмы нельзя зарекаться, может так случится, что приеду я на каникулы в Россию, и Ивано-Грозненская система затащит меня в шестеренки своего адского механизма.
Но даже с этим допущением - далека, далека от меня проблематика русской средневековой истории, которая сводится к тому что (как написал один френд в ленте) "бородатые мужики душат друг друга" ...