(no subject)
Jun. 5th, 2009 10:46 amИнтересный пассаж от Сантехника Душ
Тезис о Протестантской Этике Капитализма - широко известен.
А вот тут указывается на значение протестантизма для презумпции невиновности, демократии, прав человека ...
http://santehnik-dush.livejournal.com/431214.html
"
Протестантизм, с его учением об оправдании верой, предполагает, что человек может быть "чист" перед Богом - хотя бы в пресловутом формально-юридическом смысле: если ты веришь в Иисуса, как своего личного спасителя, то ты спасён - Бог не имеет к тебе претензий. Иди, как говорится, и не греши более, чтобы не приключилось с тобой чего похуже... Отсюда и презумпция невиновности, и демократия, и права человека, и толерантность и и прочие свидетельства упадка насквозь бездуховной западой цивилизации. Мы же, благодаренье Богу, не еретики - люторовых душегубных ересей не держим, спасение со страхом и трепетом "совершаем", к деятельному покаянию прилежим: знаем, что "нет человека, который будет жить и не согрешит"(с) - "если говорим, что греха не имеем, то"(с) с Богом мы и рядом не стояли. Однако, отсюда есть практический вывод: мы все виновны - во всякий день и час. На каждом есть та или иная вина - эта истина стала частью нашего менталитета: "нет невиновных, есть неосУжденные". Но, преступление подразумевает наказание - должно быть наказание, иначе никак. И это наказание осуществляется в самой нашей жизни: если все виновны, то нечего с человечишками церемониться - любое страдание имеет очистительный смыл и может распространяться в обществе совершенно хаотически. Всё равно промахов не будет - все страдают за все свои прегрешения: любая пуля любого майора в любых обстоятельствах находит тех, кого надо. Если же кто-то не хочет страдать за "всё", попискивая своим интеллигентским крысиным голоском всякие супротивности, то он будет страдать за "что-то" - очень просто конвертировать несение креста в статью, которая (был бы человек!) найдётся. Отсюда же и высший смысл, метафизическое оправдание русской государственности и её цивилизационная роль: порождать страдание для русского человека. Соответственно, порождать страдание должен каждый общественный институт, каждый деятель этого института - от вахтёра до попа. И каждый, от попа до вахтёра, должен быть готов принять импульс страдания от своих коллег и начальства - со смирением, как Божий дар.
Тезис о Протестантской Этике Капитализма - широко известен.
А вот тут указывается на значение протестантизма для презумпции невиновности, демократии, прав человека ...
http://santehnik-dush.livejournal.com/431214.html
"
Протестантизм, с его учением об оправдании верой, предполагает, что человек может быть "чист" перед Богом - хотя бы в пресловутом формально-юридическом смысле: если ты веришь в Иисуса, как своего личного спасителя, то ты спасён - Бог не имеет к тебе претензий. Иди, как говорится, и не греши более, чтобы не приключилось с тобой чего похуже... Отсюда и презумпция невиновности, и демократия, и права человека, и толерантность и и прочие свидетельства упадка насквозь бездуховной западой цивилизации. Мы же, благодаренье Богу, не еретики - люторовых душегубных ересей не держим, спасение со страхом и трепетом "совершаем", к деятельному покаянию прилежим: знаем, что "нет человека, который будет жить и не согрешит"(с) - "если говорим, что греха не имеем, то"(с) с Богом мы и рядом не стояли. Однако, отсюда есть практический вывод: мы все виновны - во всякий день и час. На каждом есть та или иная вина - эта истина стала частью нашего менталитета: "нет невиновных, есть неосУжденные". Но, преступление подразумевает наказание - должно быть наказание, иначе никак. И это наказание осуществляется в самой нашей жизни: если все виновны, то нечего с человечишками церемониться - любое страдание имеет очистительный смыл и может распространяться в обществе совершенно хаотически. Всё равно промахов не будет - все страдают за все свои прегрешения: любая пуля любого майора в любых обстоятельствах находит тех, кого надо. Если же кто-то не хочет страдать за "всё", попискивая своим интеллигентским крысиным голоском всякие супротивности, то он будет страдать за "что-то" - очень просто конвертировать несение креста в статью, которая (был бы человек!) найдётся. Отсюда же и высший смысл, метафизическое оправдание русской государственности и её цивилизационная роль: порождать страдание для русского человека. Соответственно, порождать страдание должен каждый общественный институт, каждый деятель этого института - от вахтёра до попа. И каждый, от попа до вахтёра, должен быть готов принять импульс страдания от своих коллег и начальства - со смирением, как Божий дар.